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風水地理之尋龍點穴法你可了解

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風水地理之尋龍點穴法你可了解

jbb03 2017-02-13 16:18:44 尋龍點穴

     地理位置探測龍砂,古人對尋龍點穴的地理位置也不是十分的明確,要尋龍的準確位置,或許要有一個儀器來尋得,這就是我們陰陽八卦五行都涉及的司南會指明方向,跟著小編一起來看看吧!以下是風水地理之尋龍點穴法你可了解的文章。

   風水地理之尋龍點穴法你可了解

  風水地理之尋龍點穴法你可了解

  地理風水之尋龍點穴法

  古來堪輿大家,咸稱尋龍穴容易點穴難,葬經亦云三年尋龍十年點穴,其理安在。蓋尋龍為未成之局,可以任意選擇,點穴為已成之局。一經點定,關系其家興衰成敗,怎可不慎乎?至于點穴法,因勢而異,受是將古人點穴歌訣錄下,訣曰:山昂穴窄高處點,四面平和低處凹,砂局均勻中正作,旁寬旁緊穴當偏水斜山亂窩中隱,樂空下短定翻身,有來有去尋結穴,山窮水盡向腰尋,四團高逼穴易壓,嶺上尋縱為最宜,四處低曠穴恐露。

  麓下留情窟藏好左高垃穴宜尋右,右高壓穴宜尋左、前逼穴宜向后移。后逼穴宜趨前點,或近壓而遠眼,或內卸而外收,穴須高取而論周圍,或遠粗而近孵,或外窄而內寬,法須低藏而求窩聚四畔圍彎,宜識穿弓架箭,眾山粗雜,須知移步換形(蓋言粗中求秀,雜中求清也)山水兩佳局罕有,官祿兩就法須知,山不如水之有情,祿當就則就之,水不如山之秀拱,官當迎則近之,來脈若天然,休貪朝穿而誤轉(此言貪朝失穴之?。┻M水如弓反,喜得砂蔽以深藏,眾大一細,取其室女坐閨中而不露。

  眾細一特取其鶴立在雞群而自奇,坐忌空不忌短,此系常理,豈可執朝翻身回結之局,山直來穴橫受,多犯眾忌,彼鳥知脫龍就局之權,勢逆砂順,誰識離鄉其取貴,水朝砂抱須知此地好救貧,諸脈亂出有跌斷者是真龍,三山齊來望縮藏者可尋穴,山水之變態不一,咫尺之轉換頓異,低視丑者忽焉高視美,左視妍者忽焉右視虐秀氣在下點高則誤,情意偏右扦右則虧,此是仙傳真秘訣,明此點穴永無差。

  點穴先尋穴證,凡真龍結穴處,必有明顯之佐證,在穴前者則為朝山美,明堂正水勢旺,三者當推朝山為最要,穴前之山叫朝,以近案在情為主,朝山高則穴宜高,朝山低則穴宜低,朝山近恐被凌壓,穴宜上聚,朝山低恐防氣散,宜就下沙尋穴,明堂有小中大之別,小明堂在圓暈下,若見平正可容入倒臥者,方是真穴,中明堂在龍虎之間,要取其交會,大明堂在案山前,立穴要同融聚處水勢凡有真龍結穴處,必有潮源水合聚交會。

  以上為穴前之佐證,在穴后者要樂山峙鬼撐,龍虎有情拱來,在穴下者,唇齒要平正,在四旁者,要十道全,界水分明,以下為真龍的穴之佐證,茍能于此明辯而審察之,點穴必無錯誤矣,至于穴忌,只在形氣之間,蓋看地取形勢,葬者乘生氣,氣囿于形,故點穴必先因形察,則穴之十五忌自能曉然矣,何謂十五忌,即粗惡、峻急、單寒、臃腫,凹凸、笑露、瘦削、破面、虛耗、疙頭、散漫、尖細、幽冷、蕩軟、頑硬、等是也,要而言之,十五忌皆就形論氣,所當注意者來龍有高山平地之分,看法因之各異,十五忌泰半屬諸高山推幽冷、散漫。蕩軟等,平洋之地居多,總之不論高山平地,茍犯一忌,即為絕地,誤用之,輕則主貧賤,重則人丁減絕。禍患百端,可不慎乎。

  地理賦與尋龍點穴

  地理賦里尋大地,大地就在地理賦。

  地理賦里多巧言,巧言也在地理賦。

  大地觀水口,小地滿山走,中地遠處有。此是地理賦語也。

  一龍一祖宗,認著祖宗是真龍。真龍行度氣力足,扶龍跟隨心相對。

  城門水口識真龍,關攔周密真龍結。水口懸河它處尋。

  羅星龜蛇,獅象中藏,乃為上格之貴龍。若有華表日月捍門,實結富貴之地。若有北辰七星鎮鎖,口勿言,五百年間,方能葬一。王候門戶,獅子石柱。鯉魚筆架開科發甲。倒墻破壁,貧賤之家。若見水口成星,即可尋龍跟蹤。

  貴龍重重開帳,出脈中抽。賤龍疊疊無星,牽連貫頂。真龍行度,必有護帶翼。真龍端莊秀正,假龍出身枝腳直硬無顧,肌長而硬者,若是鵝頭鴨頸,臃腫粗糙,此脈斷無結作。

  大地有廉貞、脈細短促、剛巧有力、風飄氣聚,為極貴之龍。大地無廉貞,為官不列三公。小地無砂收水,發福不傳于子孫。

  寶殿龍樓,即出天子王候。御屏御應運水帳,宰相文臣。龜蛇獅象出將入相。鯉魚筆架狀元科甲。

  紫氣太陽,巨門金水,貴人護照,天貴格也。燥火天罡,孤曜太陽,隨行劍戟,武貴格也。

  五星相行九星聚,九腦芙蓉出狀元,狀元科甲雙兄弟、兄弟同科為最貴。窮盡九代一狀元還是九代九狀元要問龍宗同不同。

  三千粉黛八百煙花不是王候即將相。睡頭玉尺我最貴、要數天下我第一。

  理學太陽覆金土屏,巨富格。文曲行龍不變,主人無正經。若轉木、火、土、金,反為富貴。五星生人,富享千秋,若開御屏,宰相王候,聯珠逆牛,亦主翰苑。五星歸垣,定出圣人太子。星穴克倒少祖,必生犯上之人。龍若克倒穴星,定出孤寒之人。太陰金、水、土,出人科甲聰明。寶蓋御屏,英才顯達,錦帳貪狼正秀,乃為頂上之龍,玉尺金水蘆鞭,可出神童貴子,屏帳俱全,祖宗毓秀,狀元及第。

  

  尋龍點穴操作方法

  尋龍點穴操作方法。尋龍點穴的最高境界是:眼中無形心中有穴之穴人合一。尋龍點穴是地理風水的核心部分,一切地理風水之事皆圍繞著尋龍點穴而進行;若不識尋龍點穴,實難言精于地理風水;故凡習地理風水者,必先精于尋龍點穴。初習尋龍點穴之法,每多從觀圖撥砂開始,繼而登山練目,繼而覆驗古墳;然各師有各法,且多是執著于何星結何穴,何形穴結何處等等。尋龍點穴要心存大勢,遠取諸物,近取諸身,眼到心到,穴在我現。俗云:“仙師觀星斗,明師看水口,時師滿山走!”我說:“明師為點穴而相山,時師為相山而點穴!”而尋龍點穴的最高境界是:“眼中無形心中有穴之穴人合一!”且看看先賢對真穴的精彩論述。

  山龍之穴,未有不得此而泛指為真穴者;此等佳穴,今人非不知之,非不羨之,而百無一遇,只緣不知外相耳。不知外相,皆緣不善審脈,不曉星體耳;既不善審脈,不曉星體,而孟浪開鑿,何從臆中,是求元珠于赤水而得之者恒少也。嗚呼!種德之英不屢見,大地之寶不世出,其湮沒也宜哉!余體大道無私之心,世之論穴情,不啻千萬言,我謂總無真訣;最悖理者,喝形點穴之象!曰龍形下頷;虎形下王字;象形下鼻穴;龜形下息穴;蛇形下七寸;獅子下戲球;蜘蛛下綱心;黃蛇聽蛤,其情在耳;雁落平沙,其情在蘆;如此之類,不勝枚舉。嗚呼!彼直以為有此名,即真有此物矣!不知天地開辟,即有山川,人與萬物且在其后;至于一切器物,五帝三王,隨時制造,彼山川者,又安知千萬世后,將有此器物,而先肖其形以待之哉?按此論,穴亦愚甚矣!亦用喝形,此則眼中看定真穴,而無從顯言。故托物寄情,緣形寓巧,令后人循文會意,彷佛遇之耳!豈青田而沾沾于喝形為哉!亦有種種證穴之法:曰明堂證穴;曰龍虎證穴;曰案山證穴;曰曜星證穴;曰鬼樂證穴;曰天心十道證穴;曰水城證穴;或以案山之高下,定穴之高下;或以過峽之浮沉,定穴之浮沉;或以龍從左來穴居右;龍從右來穴居左。此皆不知真穴消息,舍本尋末,棄主就賓,暗中摸索!有眼盲人而已,似是而非,莫此為甚!亦有以五星定穴者:曰金星宜開口;土星宜掛角;木星宜筑皮、宜節苞;火星宜剪火;水星宜水泡。差為近之,而執定五星,總非真旨。

  又世傅楊公十二倒杖。故云:“既識倒杖之法,方知卦例之非!”夫卦例,豈為山龍之用,而牽合至此,真乃夢夢未醒!余意楊公,彼時老年攜杖登山,隨機指點,后人神奇其說,以為穴法在杖耳,豈真在杖哉!且立穴,止有一法,何假十二?至于一法之用,千變不窮,又豈十二之所得盡哉!更有窩鉗乳突四穴論:其結穴之理,實不外是而四者!不可分言,有乳突而后有窩鉗,則真窩鉗也,無乳突而但云窩鉗,窩鉗未可輕用也;且窩鉗有假,而乳突亦有假,辨真假者,非真傳法眼不能用也!更有蓋粘倚撞四法:夫粘撞似矣,而蓋與倚何為也哉?倚猶可言也,蓋則百中難一;使非兩旁龍虎高強,中脈起星低小,開頂下穴,方可用蓋,否則未可用也!若其裁制之法,有曰:乘金、相水、穴土、印木而論。從而析之,水:曰金魚、曰蝦須、曰蟹眼;砂:曰蟬翼、曰牛角,此其取義極為精微。故曰:“若還剖破太極暈,蟻水便侵棺!”是專以微茫界水,為定穴準繩也。我謂金魚蟬翼等喻,只是相水作用;而于乘金、穴土、印木三者,概乎未詳也!夫必先乘金,而后相水;穴土、印木次第可舉,安得斤斤以小界水為第一義也!且微茫之水,豈盡本來面目哉!山形自開辟以來,不知幾經滄桑矣!耕犁樵鑿,人跡獸蹄,無日不隳;高堙卑移,干換濕,而乃欲據此以定穴,鮮有不誤者矣!皆由學者不知大本,大原真情真體,識見不的,而用意太深。師授不真,而聰明過巧故,好以影響為逼真,恍惚為微妙也。真知穴法者,一見洞然!如明鏡照物,不待旁求,無煩苦索,不過曰龍脈真,星體確,深沉吞吐,前后之間,求取真穴而已。既得真穴,有界水亦得,無界水亦得,有陰砂亦得,無陰砂亦得;蓋山形之顯著者,古今不移;而土膚之隱微者,水草易辨;不敢舍所可見,而信其所不可知也。有為至精之論者,曰草中之蛇,灰中之線,云中之雁,盞中之酥。余嘗有味乎其言!蓋別有一種脫落、變幻之穴,骨氣銷熔殆盡,散落平原,渺不可測;則用此眼法求之,無中生有,虛中取實,正把捉之法,非虛渺之談也!若非此龍格,亦無所用之;豈非謂下穴者,盡舍其昭昭,而索之冥冥哉。世人所指太極,乃外象之太極;我所論者,則為內相之太極,茍不剖露,何以容棺?若不得真穴,雖不剖破,蟻水安免;既得真穴矣,剖破正所以接脈,接脈正所以避蟻水,又安從侵棺耶!我謂古人設此諸論,本欲世人周規折矩,因此悟審穴之法耳!不意一法立,而一弊生焉!解縛之法,反為增縛之法;故直欲掃除一切名相之談,單提真旨,不憚泄漏天機,犯造物之大忌。未審明眼之人,能廓然共信否耶?夫穴,或在高巖之頂,或臨清冷之淵,或絕壁懸崖。俯視無底,或單身只立,曠野無依,孤露卻勝深藏,遠朝貴于近案;大地從來多近水,真龍不怕八風搖;胎元既完,何須龍虎;真息已住,奚假明堂;至寶常在路旁,無人能識;盛德不修,外貌何處搜求;我為指出,亦有三法:一曰孕育之穴、二曰迎接之穴、三曰邀奪之穴。

  

  風水地理尋龍點穴口訣

  一、 尋龍

  堪輿口訣不多傳,尋龍認祖看尖圓。列屏列帳多頓跌,辭樓下殿降峰巒。蜂腰鶴膝龍穿變,余枝夾送轉抱環?;铨埢钌啐垟[折,一起一伏斷又連。帶倉帶庫從龍走,過關過峽自護躔。前迎后送無斷續,藕斷絲連玄又玄。五星金、木、水、火、土,木、火文明產貴賢;土星多出萬金富,金、水行龍富貴全。

  二、 辨砂

  堪輿看砂須抱躔,前官后鬼要周全。左右蟬翼來交護,龍降虎伏轉灣環。遠案秀峰峰連帳,近案環抱足下眠。天乙、太乙之星應,文筆、三臺尖、秀、圓。貴人、祿馬高并聳,玉屏、展誥對面懸。水口、關鎖截橫欄,木、火星辰疊相連。砂證明堂堂證穴,倉庫分明居兩邊。下砂逆關兜上砂,世代兒孫產貴賢。順兜斜走不回顧,粗惡捶飽忌直牽。

  三、 點穴

  堪輿點穴納山川,高山平地穴天然。但看暈圓并應落,巒頭寶頂正方圓。楓、茶、個字三爻穴,朝放高低左右扦。窩、鉗、乳、突生泡節,土、牛急緩自鋪氈。橫斜直撞金斗口,天心十道枕尖圓。到頭陰陽相交接,倒枝生死順逆穿。蓋、粘、倚、撞分上下,呑、吐、浮、沉截球檐。羅紋、土宿定強弱,五色分明穴可安。風吹、水劫無氈、褥,左空右缺怕孤寒。

  四、 納水

  堪輿潮水穴宜高,屈曲朝來產英豪。遠朝不如近朝好,明朝不如暗朝高。朝水一勺能積富,橫流放出要灣環。元辰、玉帶、金魚水,水聚天心富滔滔。來山去水穴宜低,三分三合水交繞,灣灣曲曲金鉤水,左回右抱迎來朝。水躔玄武千秋富,水繞青龍貴聲高。水來水去之、玄走,何愁富貴不堅牢。沖心、射脅、漏腮水,割腳、斜傾怕反跳。

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