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風水尋龍點穴有什么影響

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風水尋龍點穴有什么影響

jbb03 2017-01-20 11:09:58 尋龍點穴

     尋龍點穴雖然只是一個風水學說中的術語,在古籍的記載中,我們的祖先們也是有尋龍點穴的經驗,現代社會看來,這個尋龍點穴還能運用到現實的生活中嗎?要如何去尋龍呢?跟著小編一起來看看吧!以下是風水尋龍點穴有什么影響的文章。

   風水尋龍點穴有什么影響

  風水尋龍點穴有什么影響

  墓地風水之尋龍點穴

  奶乳穴:大龍雙乳穴同垂,兩穴同扦福力齊,單下一穴難見發,教君此理有玄微。

  臍輪穴:將勢端圓氣脈雄,兩邊龍虎卻平胸,直須透取臍輪穴,高點扦頭總是空。

  丹田穴:龍虎盤旋開股肱,丹田之穴要分明,高犯天罡低犯絕,股肱登對穴相停。

  膀胱穴:將勢雄高龍虎低,兩邊垂下又坑溪,只宜葬取膀胱穴,若高一穴便兇危。

  懷抱穴:懷抱穴居懷抱中,若扦頂上便遭兇,為緣頂穴元辰陡,懷抱之間水聚溶。

  曲池穴:水宿多應結曲池,兩邊作穴少人知,天星穴起方為的,或如草尾露珠垂。

  膝頭穴:三星蓋穴認明堂,一山回抱一山長,大坐仙人翹足勢,膝頭安穴最為良。

  鼠肉穴:鼠肉穴居手臂間,穴雖偏處勢彎環,明堂平正為真的,切忌元辰傾不長。

  節要穴:得法安墳葬節腰,蜂腰鶴膝是龍苗,腰肢凹凸皆堪葬,須要山環及水朝。

  陰囊穴:陰囊一穴最蹺蹊,穴在低兮不用疑,最要前朝為秀麗,定生中貴侍丹墀。

  腳跟穴:來勢重重氣脈舒,中間一穴卻成虛,真龍偏向腳跟穴,亦為明堂眾未趨。

  腳睜穴:山水堂堂到面前,睜頭一穴自天然,雖然此地無龍虎,水繞山環氣脈全。

  挽籃穴:來龍起伏結扳鞍,此穴憑君正處安,有應換藍為正穴,若無應樂墜睜扦。

  鞠搭穴:鞠搭之穴枕樂安,氣須斜插要前寬,本身一臂如牛角,下后兒孫代有官。

  擺腳穴:擺腳之穴動處扦,要尋宛宛有天然,兩旁有護龍身貴,為官必定到簾前。

  頂門百會穴:支葬其巔穴頂門,平中一凸最為真,若還開口鉗唇出,穴向鉗唇開口尋。

  咽喉穴:來勢粗雄穴必高,四邊朝應插云霄,參隨護送皆高仰,好向咽喉用意消。

  肩井穴:山如人坐作人形,龍虎騰騰作氣迎,肩井窠中鐘正氣,高低取應要分明。

  但心穴:無饒無減穴當心,四勢端然不用尋,朝案有情堂氣聚,寅時下了卯除貧。

  垂頭穴:垂頭玄武有真龍,此穴天然不易逢,急來緩受宜離杖,百口兒孫祿萬鐘。

  

  尋龍點穴大全

  什么是尋龍點穴?

  風水名詞,古代人發現地上與地下水在不同的地域有不同的成分,含有特定成分的水長期滋養當地的土壤。土壤的礦物成分達到一個特殊比例,會形成異常適合動植物生活的環境。這個特殊土壤,本稱作龍砂。古代人甚至將這樣的土壤入藥治病。古代人通過實踐發現這種特殊土壤極其滋養動植物生長,因此認為可以為人帶來財富等好運,由此引發了古代人根據一些地勢地形及動植物特征去尋找有龍砂的地區。從而形成了古代稱為“陰陽風水學”的民俗學科,后人將此簡稱為“風水學”。將尋找龍砂稱作“尋龍點穴”。

  尋龍點穴最重要的莫過于“尋龍”和“點穴”的過程,在這一過程中,尋龍點穴有八大要訣。

  1、要明義

  所謂明義,必須弄明白龍、峰、脈、祖宗開帳、過峽、氣脈、龍穴、砂、水、朝、案、水口、明堂、龍虎、蟬翼砂、痕影水等一系列名詞的含義,以及金木水火土五種生氣所形成的星體含義,才能步入地理之門。如果連這些最基本的名詞都搞不懂,學起地理就相當困難。

  2、要認星

  這里的認星,不是指認九星五星,而是指三星。何為三星?權星、尊星和雄星是也。凡是尋龍者,必論祖宗。而論祖宗者,必以出身之太祖始,大干龍太祖在數千里之遠,特起名山,跨州連郡,高大扦天,萬脈之山,都從此起祖,也即權星是也。眾山之中,若無一至高至大之星,則不足以聚眾勢,壓伏群山,而其權又不歸于一也,所以權星乃太祖之所在,足以俯視一省一郡。凡仙佛王侯卿相之地,必本于此。其如廣東高州番鬼局,即屬此類。

  小干龍的太祖在數百里之遠,但也特達高壓眾山,或成龍樓寶殿,金鸞瓊閣諸形,所謂尊星即是指此。凡是尊星,必在太祖山聚講之后分枝辟脈,各自走閃串渡而去,再起高大星辰,群砂護從,周密重疊,所以能聚其勢也,凡正干正結之地,必本于尊星是也。

  大干龍的分枝,也有遠至數百里、數十里者,貴則開屏蓋帳,其次開大面星辰,再次小面星辰,高大卓立,足以應尊星而當門戶者,雄星是也。明此三星,方知大勢所歸,而結真龍之地。實際上,認三星即太祖、始祖、宗山、少祖等山皆包括在內,尋龍必認祖宗,不論祖宗何足語。古人之語,絲毫不假。

  3、要識開面地步

  周氏說:“地之真假大小,何以辨之?先觀開面之有無,便知真假之概。再觀開面之多寡大小,及地步之廣狹,而地之大小,亦知其概。何為開面?只論分開、收斂、仰覆、向背、合割八字察之,則其意自明也。不開面則龍不來,穴不真,砂不環,水不抱,地自無結矣。何謂地步?以縱橫、收放、偏全、聚散八字細細審察,局全而聚大者,地步自廣,反之為地步狹”。

  凡所占地步廣者,其龍穴必貴,反之則結地小或賤而無取。沈氏說:“凡學地,識得開面,百事已了。識得開面,便可言地,便可精地。不懂開面,踏遍青山也枉然”。由此可見,識龍山朝水的開面與地步,于習地者極為重要。

  4、要識變化

  凡龍行走,必有變化,從高山瀉下平洋,由高變低,平洋忽生突泡,由低變高,是陰陽互為變化。老干抽出嫩枝,是老變少;嫩脈忽起粗大星辰,是少變老,均為變化。真龍行走,所貴者全在一個變字,一時東一時西,一時昂起,一起低伏,如此變化多端,其龍方活,其骨氣方真。最忌毫無變化,直來直去,此不是龍,是砂體也。

  5、要識龍氣和龍脈

  蕭氏云:氣無形而脈有形,認脈可以尋龍,識氣以點穴。氣脈為陰陽,識得陰陽者,識氣認脈之訣立時勘破,真龍何處不相逢。

  6、要觀束咽過峽

  何為束咽?《元樞經》云:“咽猶鼓風,一呼一吸”。吹中取氣,大關鍵。龍有束咽,若鼓桌、風箱,管領山川。穴內要接得此氣。束氣處為咽,宜短不宜長,短則氣聚,長則氣散。宜緊不宜寬,宜活不宜硬,活則氣現,硬則氣死。

  7、要識龍格

  梧桐格,節對均勻,出脈中正。芍藥格,雖不對節,卻長短交互均勻。楊柳格,邊有邊無。卷簾殿試格,勢似卷簾。蜈蚣格,枝腳俱短,節節均勻,但此格最易煞師,習此道者宜慎之。三臺格,有金、木、土三體。

  蘆花三裊格,橫、側、正三個三裊身。聚講格,金木水火土五星歸垣聚講。格不勝述,有無此大格而大發者亦有之。故凡穴真而有此等龍格者,力大發福悠久。專講此等龍格而穴假者,無不敗絕。因此,大凡古今明師作穴,必龍格真,穴道真方言大富貴者,其用法即是大竅,非至人不傳。

  8、要尋龍識局

  沈氏云:“有大局,有中局,有小局,有真局,有假局。而局者,一圈也。無局不言龍,只恐錯誤局。局亦名為堂,亦名陽,三堂不必皆現,盡有封拜大地,只見一堂者。而大地必具三堂,但不俱在前,或在左偏右偏,或反開在穴后,自背水為堂。及至橫水又開一堂,及至順水又開一堂。然此二堂,皆為一穴而設。不得每逢堂局即求主人。凡局必開面抱回,不開面便是假局。故而開面是第一大事,后山不開面則脈不下。前山不開面則朝山不來。左山不開面則左抱無情。右山不開面則右抱反背”。世人每多慕局美麗,無不被花假之局迷惑而誤點山崗,皆因不懂識局之真假也。

  尋龍點穴有哪些忌諱?

  古代的名師,在尋龍點穴時,是有很多的忌諱的,像五患、五要、五不塟、六戒、十不相、三十六怕等訣,總體來說風水要得水為上,藏風次之。

  古代的名師,在尋龍點穴時,是有很多忌諱的,像五患、五要、五不塟、六戒、十不相、三十六怕等訣,這些都是先賢們經驗的總結,至精至微,不可不知道,雖說多在此少采而輯,以供大家學習學習。

  程子曰:“擇地先須避五患。須使他日不為道路,不為城郭,為溝池,也不為貴勢所奪,不為耕犁所及。”又曰:五患,溝渠、道路、避村落、遠井窯。

  朱熹曰:“凡是擇地,必先淪其主勢之強弱,風氣之聚散,水土之淺深,穴道之偏正,力量全否。”又曰:“穿鑿已多之處,地氣已泄,雖然有吉地,也無全力。而祖瑩之側,數興土工,以致驚動,也能挺災。”

  郭景純《葬書》上說山之不可葬五:一氣以生和,而童山不可葬。童山不生草木,無氣脈。二氣因形來,斷山不可葬。崩陷鑿斷之山,氣脈不續,不可葬。三氣因土行,而石山不可葬。四氣以勢止,而過山不可葬。氣因勢而止,穴因形而結。若其勢競去不住,肯定是過龍。過龍無情,不可做穴。五氣以龍會,而獨山不可葬。獨山孤露無情,所以不可葬??傮w來說風水要得水為上,藏風次之。

  

  中國風水寶地與尋龍點穴的關系

  人文地理學說明,世界各地原始聚落的位置,經考古與歷史學家實地勘察后,發現他們具有相當高的“一致性”,大多發生在①“沖積扇平原”、②“盆地”、③“依‘高地’而居(平地高岡)”、④“依‘水源’而居”、⑤“綠洲”、⑥“河階臺地”、⑦“湖中沙丘”、⑧“二河交會處”、⑨“海濱住地(港澳和濱海山麓平原)”等地方。

  即使在今日世界,各地人口稠密的城鎮、都會區、也大多為這些地形的延伸。為何“古聚落”會選定這些區域?“聚落地理學”認為,這些地方都是人類祖先為了求生存、在神秘難測的自然界里,用生命逐步檢驗出的“居住寶地”。

  依西方地理學的認知,這是一種“生存經驗”的積累,只要選在這些地方營造聚落,大多可以使聚落興旺,族群發達。巧的是,這些區域的地形特征,如前述,和中國風水中各類龍穴寶地的特征,二者一經比較,非常類似,甚至相同。略舉一例,像中國夏朝建立起“二水交會”的龍穴寶地,《撼龍經》敘述這種寶地的找法,是“平地二旁尋水勢,二水夾處是真龍”;

  《地理辯正疏》則說“大水與小水相交之處,乃真龍之行,真穴之止也。”大家看,這項“龍穴”地形的描述,不就和西方《人文地理學》所稱“二河交會聚落”完全相同嗎?而中國風水在探討這類寶地時,比起西方地理學,整整早了2000多年。

  由此可見,中國風水也是一門追求“生存經驗”的學問,是古代中國人觀察自然、嘗試與環境共同繁榮的居住法則,只是在形式過程中,因古代科學不發達及中國文化特性,以致在理論形成過程中,因表達方式的特殊性,被賦予太多神秘的面紗,使得它的真實內容一直被社會大眾誤解。

  所以,今日一定要還給中國風水真正的面貌,從自然環境的“生存”角度著手,摒除不和時宜的艱澀術語,與奇玄難懂的內容,多從實用的角度看待它,并積極發揚,使它日后成為一門轟動世界的“顯學”,來和發源于西方的各種學說鼎足而立,進而超前,這才是正確之道。風水理論的產生,如前所述,乃是先有人類“生存事實”,后經風水學者詳細觀察后,再據以提出“風水法則”(理論),來概括解釋此生存事實,并以此原則舉一反三,推論其他新環境的吉兇。

  因在各國文明中,都無專業的風水技術,而中國人卻大量借助風水法則,在艱難困苦的環境下,不論天災、人禍、地殼變動、氣候變化,都想辦法適應環境,與大自然共同生存,共同發展。中國風水,是中國特有的生存學問。世界各國的歷史中,并無其他國家有這項文化遺產,顯示出風水獨特的中國風味。而隨著風水在歐美社會越來越流行,今日世界各國要學風水,非來中國取經不可。

  不管在過去,現在,還是將來,很多人都想給自己的祖宗找一塊風水寶地,為助后人一臂之力。但看富貴之祖墳,必得山川之靈氣!從古至今上下5000年隨在怎么認識它,已經成為人們生活常事,習以為常的事情就是家中死了人要入土為安,土有好土,地有好地,山有好山,來山去水,都象電視那么好看,三年尋龍,十年點穴,來之不易……、。

  陰陽風水學中“龍”是山脈的統稱,唐代的《大唐陰陽書》有明確記載最早叫做“岳”,唐代后陰陽風水學從中國消失。日本遣唐使將《大唐陰陽書》翻譯時將“岳”翻譯成“龍巢”,宋代后隨著中日交流,陰陽風水學再次傳入中國,宋代學者將“龍巢”翻譯成“龍”。

  陰陽風水學具體對于“龍”劃分為:東方青龍七宿是角、鬲亢、觶氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕;北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虛、爵危、圭室、胡壁;西方白虎七宿是奎、斝婁、盉胃、盨昴、籩畢、璋觜、聿參;南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁張、琥翼、明軫;簡單說,靠近水的山叫青龍、玄武,不靠近水的山叫白虎、朱雀。

  疑龍何處最難疑,尋得星峰卻是枝、關峽從行并護托,矗矗槍旗左右隨、干上星峰金不作,星峰龍法近虛詞、與君少釋狐疑事,干上尋龍真可據、干龍長遠去無窮,行到中間陽氣聚、面前山水又可愛。

  背后護龍皆反背、君如就此問疑龍,此是干龍迎送隊、譬如赍糧適千里,豈無頓宿分內外龍行長遠去茫茫,定有參隨部位長、。凡有好山為干去,枝龍盡處有旗槍、旗槍也是星峰作,圓凈尖方高更卓、就中尋穴穴卻無,干去未休枝早落、枝龍身上亦可裁,半是虛花半是胎、若是虛花無朝應,若是結實護送回、護纏尚要觀疊數,

  一疊回來龍身顧、莫便將為真實看,此是護龍葉交互、三重五重抱回來,此就枝龍腰上做、干龍尤自隨水去,護送迢迢不回顧、正龍身上不生峰,有峰皆是枝葉送、君如見此干龍身

  二十四山起八宮,貪巨武輔雄,四邊盡是逃亡穴,下后令人絕,唯有挨星最為貴,泄漏天機秘,天機若然安在內,家活富富貴,天機若然安在外,家活盡敗退,五星配出九星行,天下任橫行、天維乾巽坤艮壬,陽順星辰輪,支神坎震離兌癸,陰卦逆行取,分定陰陽兩路歸,順逆推排去,知生知死亦知貧,留取教兒孫……

  古人云:“圖發人,棄旺迎生,圖發富,棄生朝旺。”趨生趨旺法則,貧龍,賤龍,貴龍,富龍,賤穴,富穴,貴穴,貧穴,穿帳過峽節節把關,對來山去水,五方八卦,地脈龍神,易學知識,天文地理……等等都要排上用場,要找準,不是端著羅盤一看,東望望,西瞧瞧就解決問題了,吉人云:“上等先生觀星斗,中等先生觀水口,下等先生背起羅盤到處走。”這話不假也不合適,如果對內事外事都懂,

  背起羅盤細查也是必要的,如果連水口,星斗都不懂,背起羅盤走就也沒意思了……、楊均松,寥精精,賴布衣對窩,鉗,乳,突,都有定論,地理全書,地理五訣,

  入地眼全書,凝龍經,撼龍經……、三合,玄空,宅卦,天運,地運。龍運,山龍運,正龍運……測期理氣,吊天星……、、等等書是背不起,挑不起。這件事要做要好,有些三五兩年是搞不定的。但我幾分鐘有搞定的,告訴您,那就簡單……

  豐富的戀頭知識,準確的理氣分金和過硬的擇吉術,戀頭就是指龍脈的山川形勢,理氣是決定穴位該立何向和氣場吉兇哀旺的變化情況,擇日必須在戀頭和理氣的支配下對所立的山向進行精神調補的作用。

  戀頭無理氣不準,理氣無戀頭不靈,熟悉戀頭的方法千篇一律,而理氣和擇吉卻千變萬化,真假難辨、、、在選擇好戀頭的基礎上,對周圍山峰遠近位置的不同,以一種獨特的方式,經過一順一逆的挨星運算,去其兇星,取其吉星,定出穴位的準確位置,做出來的風水準確無差,應驗如神。

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